汉武帝靠什么来提高性生活的质量呢?
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说起古代帝王的性生活不能不说汉武帝,因为汉武帝时期的后宫嫔妃和宫女已经达到一万八千人之多,《旧唐书·食货志》就记载:“汉武帝后宫数万人,外讨戎夷,内兴宫室。”而汉武帝又是一个极其放荡不羁的风流皇帝,“尝自言:‘能三日不食,不能一日无妇人。’”
这样,要在这美人荟萃、佳丽如云的后宫,提高房事质量不是一个小问题。尽管,汉武帝是一个精力旺盛的皇帝,但是,即便汉武帝精力再旺盛,也满足不了一万八千女人的需求。即使有被宠幸过的女人,往往也要过几年才有可能再被汉武帝宠幸一次。而那些终生没有被宠幸过的女子,则只得长久地忍受着那种寂寞与煎熬,一直熬到年老珠黄时,才会被放出宫去。
春宵一刻值千金!那么,汉武帝靠什么来提高性生活的质量呢?一是靠房中术,史载汉武帝“善行道养术(指房中术),故体常壮悦。”但是,汉武帝也怕年高老迈,精力减退,因此在他的《秋风辞》里面感叹道:“欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何!”二是靠“春宫图”,汉成帝就曾命人把“春宫图”画在床前的屏风上,以刺激自己的性欲。
“春宫图”是描绘男女性爱生活,特别是各种性生活姿势的图画。由于它最初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以称为“春宫”。据汉朝刘向在《列女传》一书中说,殷商末期,奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池的餐宴,他抱着妲己恣意寻欢,在他们的床榻四周则围以绘满春宫画的屏风,两人一面欣赏这些画,一面纵情作乐。
《汉书》中“坐画屋为男女裸交合,置酒请诸父姐妹饮,令仰视画。”,其中所述男女裸交合画,就是后日的春宫图。东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句:“衣解金粉御,列图陈枕张;素女为我师,仪态盈万方”,其中用作样板的图乃是春宫图,“素女”指房中术《素女经》。由此可见,当时,要提高房事质量,“房中术”和“春宫图”一样都不能缺少。
在明代文人沈德符的《敝帚斋余谈》对“春宫图”起源的记述中,南齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治与皇后武则天都曾用“春宫图”来提高房事的质量。沈德符在《敝帚斋余谈》中说:春宫画之起,当始于汉广川王画男女交接状于屋,召诸父姐妹饮,令仰视画。及齐后废帝于潘妃诸阁壁,图男女私亵之状。……至隋炀帝乌铜屏,白昼与宫人戏,影俱入其中。
唐高宗“镜殿”成,刘仁轨惊下殿,谓一时乃有数天子。……至武后时,遂用(镜殿)以宣淫。杨铁崖诗云:“镜殿青春秘戏多,玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑,队队鸳鸯浴饰波。”……而秘戏之能事尽矣。后之画者,大抵不出汉广川齐东昏之模范,唯古墓砖石中原此等状,间有及男色者,差可异耳。
从唐代到宋代,出现了少数画过“春宫图”的著名画家,他们笔下的春宫画从一个侧面反映出一些历史事实。无名氏所画的《熙陵幸小周后图》即为一例。多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽欢,他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述了幽欢时的情景。
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