在古代春节贴春联是从何时开始的?有何意义?
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春节,中国四大传统节日之一,是传统上的农历新年。今天小编为大家带来这篇文章,希望对你们能有所帮助。
北宋大文学家王安石,曾写过一首著名的《元日》,这首诗有两句:“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。
其中有这样一个词语“桃符”,就是北宋时期的人们,对春联的别称。“桃符”也能称之为“门对”,或者“春贴”。
那至少从这首诗来看,北宋时期,家家户户就已有贴春联的习俗。可让人疑惑的是,贴春联无外乎只是将两张写满字的纸挂在门边,这种行为会给大家带来哪些好处呢?
民间口耳相传,之所以会在春节时,家家户户大门边都要贴上春联,与《山海经》有一定的关系。
据说,古代有两位守护神,这二位神祇分别叫做神荼、郁垒。每逢正月,地府就会飘荡出无数鬼魂。如果这些鬼魂干了伤天害理的事情,神荼和郁垒便会把它们捉住,送往地府。
所以,这两位守护神有着镇宅保平安的寓意。
到了东汉时期,百姓将神荼、郁垒名字刻在桃木板上,并将其挂在家中,这块桃木板就是“桃符”。不过这些都是民间所流行的迷信学说,大家只需听个乐呵,千万不要当真。
《后汉书·礼仪志》:桃符长六寸,宽三寸,上书“神荼”、“郁垒”二神。正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。”
五代十国时,后蜀末代皇帝孟昶昏庸无道,国家灭亡之际,他还在寻欢作乐。
公元964年正月,孟昶为图个吉利,在桃符上写下“新年纳余庆,佳节贺长春”。孟昶写的这副对联,在很长时间里,被后人认为是“中国第一副春联”。
《蜀梼杌》:蜀未亡前一年岁除日,昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门,以其词工。昶命笔自题云:“新年纳馀庆,嘉节贺长春。
那我们是不是就能定下结论,五代十国时期,家家户户开始有了贴春联,也就是贴桃符的习惯呢?
其实并非这样,根据上世纪80年代,敦煌莫高窟一项发掘报告显示,莫高窟0610藏经洞里,出土了一副唐朝时期的春联。
这副春联左边写的是“三阳始布”,右边则是“四序初开”。撰写这副春联的作者,名叫刘丘子,活动时间应该是在开元时期(713年12月—741年12月)。这副春联是他在开元十一年(公元723年),撰写完成的。
从考古发现来看,世界上最早的春联,应该就是这副“三阳始布,四序初开”。屈指算算,这副春联距今也有近1300年的历史。比孟昶的作品,提前了近240年。
如此说来,唐朝时期就已有写春联的习俗。
值得一提的是,真正将“桃符”改为春联,可是明朝洪武时期的事情了。
据史书记载,明太祖朱元璋酷爱春联,甚至洪武大帝为了让大家都贴春联,还下达正式的法律文书。
他从金陵城开始,推广正月初一贴春联的习俗,如果有人胆敢在正月不贴春联,将会被处以罚款或其他惩罚措施。
《燕京时岁记》:“春联者,即桃符也。”
就这样,东汉时期诞生的“桃符”,到了朱元璋这一时期,就变成了春联。
不过可能大家还会很好奇,有不少人家贴着是左右对仗工整的春联,但是大街上还有许多贴在窗户上的“福”“春”字。
那贴这种“福”、“春”字,又有何寓意?
同学们可以这样理解,贴上“春”、“福”,代表古人为了祈求祥瑞和纳福的寓意。
据《荆楚岁时记》记载,梁元帝萧绎执政时期,湖南、湖北两地的人们,会用五颜六色的绸布,剪成燕子的形状戴在头上。剩余的绸布则是要写上“宜春”两个字,贴在家中。
宗懔《荆楚岁时记》:立春之日,悉剪为燕戴之,帖“宜春”二字。赋曰:四时代至,敬逆其始。彼应运于东方,乃设燕以迎至。轻翼之歧歧,若将飞而未起。何夫人之功巧,式仪形之有似。御青书以赞时,著宜春之嘉祉。”
贴“春”字,在古代又被称之为“宜春贴”,与贴春联一样有着相同祈福的意思。贴春联是在每年正月初一,而贴春字则是在每年立春的这天。
经过不少楹联专家考证后认为,春字贴包括春联,都有着相同的起源。只是名称有所不同,又根据各地风俗不一,所以在细节上又有所区别。
我国北方某些地区,习惯将“春”、“福”字倒过来贴,谐音就是春到了或者福到了。另外,因为各地习俗不同,贴春联和春字的时间也有较大差别。
华北地区,一般是腊月二十九开始贴春联,华中地区则是提前三天就会早早的贴上。某些南方家庭则是选择在春节前一天,也就是除夕的早晨8:00左右贴上春联。
贴春字时间也有不同,大部分人家是在立春当天贴上。少部分人是在立春前两天,贴上春字。
至于贴福字,与贴春联属于配套程序。宋代吴自牧的《梦梁录》记载:
“士庶家不论大小家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭把祖宗。”
“贴春牌”就是把福字写在红纸上,贴在大门前,也是招福纳瑞的寓意。北宋时期,家家户户已经用贴春联的方式,取代挂桃符,可大家还是将春联称呼为桃符。
之所以1000多年来,每逢春节或立春,家家户户都会贴上春联或者春字、福字,不外乎,都是想在来年讨个好彩头。
正如诗云:“喜气临门红色妍,家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁,时序车轮总向前。”
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