萧瑀为什么要让自己女儿出家当尼姑?原因是什么
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今天小编给大家带来萧瑀为什么要让自己女儿出家当尼姑,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
法师讳法乐,俗姓萧氏,兰陵人也。梁武皇帝之五代孙,高祖昭明皇帝,曾祖宣皇帝,祖孝明皇帝,父瑀,梁新安王、隋金紫光禄大夫行内史侍郎、皇朝中书令尚书左右仆射特进太子太保上柱国宋国公,赠司空。赫奕蝉联,编诸史谍,芳猷盛烈,可得而详。法师则太保之长女也。勤恳之节,乃自幼童;元妙之体,发於岐嶷。年甫三龄,归诚六度,脱履高族,落发祗园。
这是一份唐朝时期的墓志铭,墓志铭的主人是法乐法师。法乐法师系出名门,他的天祖是著名的梁武帝萧衍。关于梁武帝,读过初一的人都应该印象深刻。记得我小时候都初一的时候,历史教科书就有梁武帝的章节。梁武帝能上历史教科书,不是因为他的文治武功,而是因为他是虔诚的佛教徒。
梁武帝笃信佛教,他当皇帝的时候,动不动就出家。大臣们一看皇帝出家了,朝廷的事没人管了,赶紧筹集巨额钱财,去庙里把皇帝赎回来。这个故事是我从初一历史教科书上学来的,如今过了25年了,我依然是印象深刻。关于梁武帝与佛教的故事,非常的多,我给大家再说两个典故。
魔鬼的魔字,来自梵文“魔罗(音译)”。在梁武帝之前,一直是用“磨”字。梁武帝佛学修为高,就发明了“魔”字来翻译“魔罗”。在梁武帝之前,佛教的寺庙是可以牛羊肉供奉的。梁武帝不让杀生,就禁止了杀牲口供奉。从那以后,中国的和尚尼姑就只能吃素了。
法乐法师的父亲,是大名鼎鼎的萧瑀。萧瑀在西梁的时候是王爷,到了隋朝的时候,是国舅爷,因此当上了内史侍郎,就是副宰相。到了唐朝的时候,就更加了不起了,他成了宰相。大家都知道,唐朝的中书令是宰相,左右仆射也是宰相,萧瑀一个人当过中书令和左仆射、右仆射,可谓是富贵至极了。萧瑀还“特进”的头衔,唐朝的时候,宰相是三品,特进是正二品荣誉职位,比宰相还高。
萧瑀这个人,深得唐高祖武皇帝和太宗文皇帝的重用。高祖武皇帝当朝,萧瑀就是宰相。太宗文皇帝当朝,他还是宰相,并且进了凌烟阁二十四功臣的行列。李世民为了褒扬萧瑀,还特别写了《赠萧瑀》,里面那句“疾风知劲草,板荡识诚臣”,更是成了千古绝唱。
萧衍是虔诚的佛教徒,他的玄孙萧瑀,也是虔诚的佛教徒。据《资治通鉴》记载,武德九年四月,太史令傅奕上书高祖武皇帝李渊,要求抑制佛教发展。萧瑀就成了挺佛派代表人物,在朝廷上与傅奕展开了激烈的辩论。萧瑀是虔诚的佛教徒,关于他信佛的故事多有史料记载。比如萧瑀晚年的时候,李世民就问萧瑀说:“你虔诚信仰佛教,为什么不出家呢?”
萧瑀虽然自己没有出家,但是他的三个女儿出家了。他的长女萧氏,就是法乐法师,三岁的时候就出家为比丘尼了。大家要知道,萧氏出身名门望族,又是长女,如果不出家的话,肯定有享不尽的荣华富贵啊。以萧瑀家族的门第,萧氏若不“脱名门高履”,那是肯定会嫁入豪门的。法乐法师三岁就出家了,当时的她啥也不懂,肯定是被父亲做主奉献佛门的。
萧瑀把大女儿奉献佛门还不算,他的三女儿也出家为比丘尼了。此事典出《大唐济度寺大比邱尼墓志铭》语:“法师讳法愿,俗姓萧氏,兰陵人。梁武帝之六叶孙,唐故司空宋国公之第三女也。”
法乐法师是三岁就出家了,法愿法师则是十三岁的时候出家。据《墓志铭》记载,法愿法师出家,也是萧瑀做的主,他在法愿法师很小的时候,就许诺让女儿出家。萧瑀把法愿法师养到了13岁的时候,就兑现诺言,让女儿出家了。
萧瑀的第五个女儿,也出家为比丘尼了。此事典出《大唐济度寺故比丘尼法灯法师墓志铭并序》。根据墓志记载说“法师讳法灯,俗姓萧氏,兰陵人也。梁武皇帝之五代孙,法师即太保第五女也。年甫二八,口行四谛,膏泽无施,铅华靡饰。精诚恳至,慕双树之高踪;童子出家,殊柏舟之自誓。具戒无阕,传灯不口,姊弟四人,同出三界。”
萧瑀的长女和三女,是在隋朝时期出家为比丘尼的。萧瑀的第五个女儿萧氏,出生于武德四年,出家的时候16岁,正好是贞观十一年。当时的萧瑀,在唐太宗身边红得发紫。位极人臣的他能把三个亲生女儿奉献佛门,果然是虔诚的佛教徒啊!从法灯法师的墓志来看,萧瑀还有一个儿子,也被奉献给佛门,萧瑀对佛门真的是太虔诚。
顺便说一下,萧瑀自己也曾经说过要出家,此事典出《资治通鉴》。当时的情况是萧瑀诬告房玄龄谋反,李世民不相信房玄龄会谋反,就训斥了萧瑀一顿。萧瑀被李世民骂了以后,就赌气请求出家当和尚。李世民听了萧瑀的话,马上就批准了萧瑀出家的请求。李世民批准萧瑀出家后,萧瑀又反悔了,他对李世民说道:“我考虑了一下,觉得还是不出家好。”
萧瑀反反复复的态度,激怒了李世民,被李世民贬为商州刺史。再后来,萧瑀去世了,太常卿给萧瑀拟定了“肃”字谥号。李世民因为萧瑀出家之事反反复复的态度,给了萧瑀差一点的谥号太常谥号“贞褊”。萧瑀在自己出家的问题上反反复复,却做主让三个女儿出家了。我都有点怀疑了,这是亲爹吗?
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