古代大侠从来不生产 他们是如何仗剑走天涯的
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今天小编给大家准备了:古代大侠的文章,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
相信大部分人心中的侠客形象,都来源于武侠片中鲜衣怒马,仗剑江湖的小生。
▲大侠。
总体而言,大侠们武艺高强,出手阔绰,似乎从不为钱担忧。但细思极恐,不事生产的大侠,为何能过上“丰衣足食”,甚至“出手阔绰”的生活?今天西奇妹就用真实的历史来给大家解构古代游侠的经济来源。
一:什么是侠客?
什么是游侠?
史学家吕思勉给我们作出了解释:
“好文为游士,尚武为游侠”。
虽然说游侠尚武,但从我们掌握的史料来看,这个“尚武”只是说游侠们崇尚武力,并不代表他们本人武艺高强,相反,许多侠客“手无缚鸡之力”,容小妹慢慢来讲。
而《史记》作者司马迁,是这样定义游侠的:
“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”
西奇妹来翻译一下:现在的游侠,他们的言行虽然不符合国家规则,但他们言必信、行必果。为了表明诚实守信,即使是牺牲性命,也要去救助别人的危难困顿。在已经经历了生死存亡的考验后,亦不去炫耀自己的本领,也羞于夸赞自己的品德。这大概才是(游侠)所值得称赞的地方吧!
▲大侠。
从这段话中我们也可以看出:司马迁描述游侠时,在侧重讲他们的言行品格,而只字未提游侠们的武艺有多高强。
相信你们也明白了,古人心中的大侠,不是比拼武艺!而是古道热肠、诚信又低调的义士!
二:史书中的侠客:
关于历史上真实的侠客,西奇妹就从最权威的史料《史记》开谈吧。司马迁《史记》中有一篇《游侠列传》,描述了三位汉代顶级侠客,分别是:朱家、剧孟、郭解。这三位都干了什么事,能成为司马大人心中的侠客呢?
1.朱家:
先看原文:
鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之 戹,及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈原交焉。
小妹简单翻译一下,长了你们不爱看:鲁国有一个叫“朱家”的人,他所藏匿又救活的豪杰就有几百个,更别说是被他救活的普通人了。救人脱难了之后呢,朱家又不索要报酬,甚至"深藏功与名”,避免与被救的人再见面。
这个行为,雷同于孟尝君收留“食客”,通俗点我们可以理解为“收留逃犯”,这显然与道义品德有关,与武艺无关。
▲大侠。
2.剧孟:
周人以商贾为资,而剧孟以任侠显诸侯。吴楚反时,条侯为太尉,乘传车将至河南,得剧孟,喜曰:“吴楚举大事而不求孟,吾知其无能为已矣。”天下骚动,宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家,而好博,多少年之戏。然剧孟母死,自远方送丧盖千乘。及剧孟死,家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之间。
继续简单翻译:洛阳以商人闻名天下,但洛阳的“剧孟”这个人却因为行侠而名闻于诸侯。据说七国叛乱时周亚夫当太尉,乘坐着驿站的车子,将到洛阳时遇到剧孟来投靠(自己),高兴得像得到了个国家一样,(周亚夫)说:“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助,我知道他们是无所作为的。”
该事件充分说明了剧孟的重要性。但具体剧孟做了些什么行侠仗义的事呢?其实司马迁写的很笼统,只写一句“剧孟行大类朱家”。也就是说剧孟做的是与朱家一样的事——仗义疏财,不求回报。
相信你们也看出来了,司马迁描述的头两位大侠,都手无缚鸡之力,那么真的没有一个能打的了吗?有,接下来这一位就很能打。
3.郭解:
郭解,是司马迁花了最多笔墨来描写的,由于篇幅过长,我们挑重点说。
▲大侠。
郭解,轵人也,字翁伯,善相人者许负外孙也。解父以任侠,孝文时诛死。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼,慨不快意,身所杀甚众。以躯借交报仇,藏命作奸剽攻,休铸钱掘冢,固不可胜数。适有天幸,窘急常得脱,若遇赦。及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命,不矜其功,其阴贼着于心,卒发于睚眦如故云。而少年慕其行,亦辄为报仇,不使知也。解姊子负解之势,与人饮,使之嚼。非其任,强必灌之。人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。解姊怒曰:“以翁伯之义,人杀吾子,贼不得。”弃其尸于道,弗葬,欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归,具以实告解。解曰:“公杀之固当,吾儿不直。”遂去其贼,罪其姊子,乃收而葬之。诸公闻之,皆多解之义,益附焉……
“郭解”,是“侠二代”,他的父亲就是因为行侠而被官府诛杀了。在郭解篇中,司马迁破例描写了他的外貌“个子矮小,精明强悍,不喝酒”。想象起来,应该不算太帅的形象。年少时代的郭解十分狠毒,武功也十分了得,因为他“慨不快意,身所杀甚众”,也就是说他与人起冲突不高兴的时候,亲手杀了很多人。对于朋友,他不惜牺牲生命去替朋友报仇,也藏匿亡命徒去犯法抢劫。接着,司马迁又交代了郭解的经济来源——空闲的时候干干盗墓或者私铸铜钱,还养了许多“门客”。西奇妹觉得放到现在,就活脱脱一个“黑道教父”形象。
年轻时的郭解干了许多不合法规的坏事,但都在紧急关头得以脱身,或者遇到天下大赦而不予追究了。等到郭解年龄大了,就改过自新了,他用恩惠报答怨恨自己的人,多施恩于人,少望别人报答自己。比如他被皇帝批准,搬到富人区(茂陵)居住,比如他原谅了杀死自己外甥的凶手,比如帮人居中调停但从不自夸,还将功劳留给别人。
这么看来,简直就是一个“洗白成功的黑道教父”形象。
▲大侠。
不过郭解的下场与他爹一样,不太好。原来郭解哥哥的儿子杀了县掾,结果官府搜捕他,他跑路一直跑到太原,帮助他跑路的人被官府查到还自杀断掉线索。但他最后照样被抓到。御史大夫公孙弘给他硬按了个大逆不道的罪名,将他灭门。黑道教父的故事,似乎很难得以善终。
所以说啊,任你武艺高强,也斗不过权贵。武侠小说中的行侠仗义,在这里看来更像个笑话。
三:大侠们的经济来源:
最后小妹来回答题目中的问题——不事生产的大侠,为何能过上丰衣足食的生活?
▲大侠。
1.富二代:
相信看完三位大侠的故事,你一定明白了。古人常说“穷学文,富学武”,是有一定道理的。
古代的侠客几乎都不会武功,他们所持有的特殊技能就是——有钱,很有钱,非常有钱!
第一位,朱家,收留了好几百的豪杰。虽然司马大人说朱家穿破衣服,一顿饭只吃一个菜,出门乘坐牛车(衣不完采,食不重味,乘不过軥牛),但如果穷的叮当响,断不可能去收留几百个人。就算几百个人每天只来吃一顿饭,也不是一般人家所能够承受的。虽然朱家肯定比不上武侠小说中少侠们的鲜衣怒马豪掷千金,但生活比起普通人家,也强上不少了。
第二位,剧孟,同样仗义疏财。如果说朱家是有钱,那么剧孟就是很有钱。剧孟本身是一位洛阳商人,虽然司马迁并没有交代他的生意做得有多大,但想来也是衣食无忧的。重点是他收留了这么多豪杰之后,也没有像朱家那样穿一身破衣服什么的。
第三位,郭解,年少时的他除了杀人之外,还干过盗墓和私铸铜钱,黑道教父级别的人物,想来是不缺钱的。直至后来,他甚至还搬到了“富人区”居住。
2.黑吃黑:
司马迁交代过郭解的经济来源——盗墓,私铸铜钱。也交代过剧孟的经济来源——做生意。
偶尔大侠们也会搞点诈骗门道,比如《儒林外史》中就记载了一个有趣的故事:
两位官府公子很崇拜游侠,对某位游侠敬若神明;游侠某次拿回来一个渗血袋子,说我杀了仇家要跑路,您二位给点钱?二位公子赶紧给钱。游侠走了许久,大家琢磨要把袋子藏起来;打开一看:里面一个猪头。
▲大侠。
3.傍大款:
最后一招,说的简单点就是——当门客。
找个有钱的金主爸爸,然后投靠他。他包你吃喝住。有名的金主爸爸比如春申君、孟尝君、信陵君。
举个例子:林冲与武松去拜见柴大官人,说一下自己的名气,柴大官人当即好吃好喝招待。吃饱喝足了呢,拱手多谢,从此欠你个人情。
看到这里,是不是颠覆了我们心中的大侠形象?大侠不会武功,大侠照样被打,但大侠有的是钱。
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