中国武侠和西方骑士是如何产生的?其中有何相似之处?
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在漫长的历史长河中,有这样一群人,他们或浪迹天涯,了无牵挂;或风花雪月,忠心卫国,这就是中国的武侠与西方的骑士。在他们的身上,有着东方文化的洒脱豪放,说走就走的奔放武侠气质,也有着西方骑士的温柔浪漫和赤胆忠心,可以说中国的武侠文化和西方的骑士文化,都是东西方文化的一个缩影。 那么这群武侠和骑士有着怎样的天差地别,又有着怎样的相似之处呢?让我们走进这段历史,从多方面对比武士文化的异同。
一、中国武侠和西方骑士产生的历史背景
在人类漫长的历史文化中,不管是在西方还是东方, 人们的心中都有一种对成为武侠或是骑士的渴望,他们渴望公平正义、渴望世界上没有恃强凌弱的现象、渴望天下永远太平,而自己手持利剑、所向披靡,该是多么的快乐。那么为什么会有这种心里呢,这与东西方的历史背景是分不开的,下文就来深入了解一下武侠和骑士产生的社会背景。
1、仗剑走天涯,以剑平天下:中国武侠产生的历史背景
中国的武侠文化历史悠久, 早在远古传说《山海经》中就有很多武侠的形象,如蚩尤、刑天等等。夏商周时社会相对稳定,没有太多武侠的产生,中国武侠文化的起源, 应该是在中华文化孕育时代的春秋战国时期。
(1)剑文化的兴起的历史背景
武士要想浪迹天涯,自然要有一把形影不离的宝剑, 所谓“仗剑走天涯”是也。在远古时期,人们为了防止各种野兽的袭击,经常会在身边携带一根棍子来保护自己,久而久之,他们把棍子的前端磨的更加尖锐,而挥舞棍子的技巧也更加娴熟, 形成了一套独特的武术,这就是剑法的雏形,由于远古人的英勇善战,中华民族也成为了一个尚武的民族。
这种剑文化让人们感受到了一剑在手走江湖的快乐,因此剑文化开始蓬勃发展,在春秋时期达到了巅峰。春秋时期由于争霸的大背景影响,列国厮杀不断,剑文化迅速发展,无论是贵族还是稍有身份的平民,身边都必定有一把剑,在湖北出土的越王勾践剑,虽历经千年却依然寒光四射。
这一时期铸剑的“大神”也非常多, 如干将莫邪、欧冶子等人,练剑的人也非常多,楚人、秦人一个处于荒蛮的南方,靠着浴血奋战的勇气辟地五千里,自然离不开锋利的宝剑相助, 一个地处边陲,北有义渠、南有巴蜀,秦人就是靠着手中的利剑,才担负起了保家卫国的重任。
甚至连儒家文化的创始人——孔子,也是一个剑术高手,可以称为一代武侠,孔子精通六艺,尤其是剑术炉火纯青,他不是一个文弱的读书人,而是一个身长八丈有余的武侠义士。 受到争霸大背景和国家尚武的影响,各种武侠义士横空出世,他们或是看破红尘,想要执剑走天涯;或是为了取得公平正义,上斩昏君、下斩佞臣;或是为了获得美名,千古流芳。
(2)、“养士”之风的兴起
中国人有“养兵千日,用兵一时”的俗语,这一次序与春秋战国时期的“养士”之风密不可分。春秋战国时代礼崩乐坏,不受周天子管束的诸侯们忙着称霸中原,那么这些诸侯们的下属也开始培养武士,用来为国家争霸做准备。养士制度有很多好处,首先贵族子弟中的青年才俊们可以有用武之地,不会再被人嘲笑是只会食国家俸禄的酒囊饭袋,提高自己的政治地位; 而平民百姓由于生活困难,其中深怀绝技的习武之人也可以进入养士制度中去,靠他们自己的努力去换得生存的基础。
仔细阅读春秋战国的历史我们会发现:在养士制度的大背景下,武侠们对自己的主人都极度忠诚, 如公子光培养的“死士”专诸,在刺死了吴王僚后为了不让主人背负恶名拔剑自刎;太子丹培养的武侠荆轲,拼尽全力去刺杀秦王,纵然是螳臂当车,也在所不辞。养士之风的大背景,使 中国武侠具有了舍生忘死的精神。
(3)各国君王的尚武
春秋战国是一个大兼并、你死我活的时代,因此在这样的历史背景中,就要求各国的君王崇尚武术,尊敬武士,那些文弱的、以礼治国的国家,不符合大时代的要求,终将被淘汰。从上世纪在湖北地区相继出土的越王勾践剑和吴王夫差矛来看, 这两位“冤家”君王,都是尚武的,所谓“利刃出鞘”。吴王夫差身边有文武全才的伍子胥,越王身边也有同样能文能武的范蠡,二人在为国家谋取利益的道路上都是鞠躬尽瘁,可见君王的个人魅力,也能换得武士们的誓死追随。
最著名的爱武侠的君王,莫过于秦国国君秦武王了, 他任用乌获、任鄙、孟贲等勇士,希望他们能为自己建立一个以武力著称的大秦帝国,可惜秦武王在周王畿举鼎而亡,还连累三位勇士一起被砸死了,称为千古笑谈。
2、阻止外来入侵和保卫国家统治而生:西方的骑士文化
(1)西欧封建制度的产物:
骑士制度最早产生在意大利和德国,意大利曾经受到以德国人为主的日耳曼人的侵袭,为了保护保护自身的安全,骑士们在山上修建了堡垒,与水路相连,骑士建立了欧洲的主要城堡,日耳曼人打不进来,也渐渐和意大利人妥协,骑士制度开始兴起。在中世纪的西欧社会,人们主要服于封建地主,这些封建地主开始在修建的堡垒中训练骑士, 在宗教、军事、狩猎、音乐文化等各个方面进行训练,培养了最早的骑士,也为后来的十字军东征奠定了基础。他们跟随封建主和国王一起出征,在 战争成功后获得封邑和人口,世袭罔替。
(2)基督教的广泛传播
到了十一世纪左右,基督教开始广泛传播,为了扩张自己的势力和地盘,清除本国内的异教徒,罗马教皇乌尔班二世号召穆斯林教徒夺回圣经中的圣地耶路撒冷,于是西欧封建主和国王打着宗教的名义进行了多次的十字军东征,最终都以失败告终。而对于骑士来说,这种远征的背景可以使他们实现自己的理想,骑士文化在这一时期开始成熟,他们向往着自己能够所向披靡,为国家而战,这也是西方骑士不同于西方的表现: 在历史的大背景中,中国武侠是来去自如的,也是舍生忘死的,但他们与国家的依存关系较弱,而西方骑士把自己的生命都和国家绑在了一起。
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