有关于元朝“十户一菜刀”的说法是什么样的 这种说法准确吗
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元朝“十户一菜刀”的说法正确吗,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
有一个关于元朝“十户一菜刀”的说法:蒙古人建立元朝后,因为汉人太多,为了防止他们叛乱,元朝皇帝给各地官府下了命令,收缴汉人家中的菜刀,只允许每十户人家,留一把做饭使用,并且严禁私人铸造,朝廷会定期勘查。
这个说法乍一看,有点荒唐,但细想之后,又在情理之中,而且在当代很多历史书籍中,都有一部分作者,把这个说法,当成一个历史冷知识收录其中,更有一些作者,在自己的书中,不但认可了这个说法,还替元朝官老爷们,发明了一个“收菜刀”的机器(见下图)。
元朝的等级制度确实很严格,很残酷。它将民众分为四等:一等为蒙古人,包括蒙古权贵和蒙族民众;二等为色目人,包括西域、中亚甚至西亚、东欧等地区的民众;三等人为汉人,指中国北方的汉、女真等民族;四等人为南人,指的是南宋。元朝明确规定,汉人、南人每十户合用一把菜刀,如有违犯者要被从严治罪。
但是,汉人逼急了,拿根棍子就敢起义!棍子削尖了,就是长矛!钉上几个铁钉,就是狼牙棒!只要打赢几场战斗,就能抢到元军武器装备。
而且,蒙古族毕竟是少数民族。元朝末年,各地灾民加起来有八百多万人!起义军就如同滚雪球一样,越滚越大。元朝那点军队扔到起义军队伍里,挤也被急死了!
而我们如果打开《元史》,从头到尾搜检一番,是找不到官方收菜刀的记载的,但在《刑法志》中,却有这样一句话:诸汉人持兵器者,禁之;汉人为军者不禁。——意思就是汉人不许拥有任何兵器,但参军的汉人,不在这个禁令之中。
从这样的禁令中,的确可以看出,元朝统治者,对于汉人的防备,但这样的防备,还是可以得到理解的,毕竟一个普通人家,一辈子不摸兵器,是完全不妨碍过日子的,如果真的是每到饭点都得去官府领取菜刀做饭,那真的要对着元大都的方向
另外,在《元史》中,可以大量看到老百姓用镰刀杀死老虎的记载,比如如元朝的王初应,一介平民,父子二人在野外砍柴,突然一只老虎偷袭王初应的父亲,王初应“抽镰刀,刺虎鼻杀之”,震动了全国,被称为“打虎英雄”。
你看,元朝如果连菜刀都不敢让老百姓用,那又怎么会放任伤害力更大的镰刀“逍遥法外”呢?类似王初应这样的打虎事例,《元史》中不胜枚举,直到元朝灭亡前,也没见朝廷对老百姓持有镰刀表示担忧,反而是大力称颂,可见区区菜刀,怎么可能让元朝闻之色变呢?
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