红楼梦元春省亲回到贾府后就会换衣,是因为什么?
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元春是金陵十二钗之一,贾府四春之首,你们知道吗,接下来本站小编为您讲解
贾元春省亲人还没到,就留下了两个不稳定因素,给日后贾家抄家埋下伏笔。一个是皇权至上的权威不容侵犯。一个是贾家穷奢极欲的铺张令人侧目,让皇帝不满。加之省亲本是太上皇旨意,贾家就该避讳,他们积极响应修建大观园,迎接元春省亲,不啻冒头成为皇帝眼中钉。他们最后被抄家,已经是板上钉钉。
贾母、王夫人与诸位诰命、长辈跪迎贾元春,行的是国礼。此时没有亲情母女,只有君臣贵妃诰命。贾元春忙派人掺扶贾母、邢王二夫人起来,其他人该行礼还要继续。从中也能看出,贾家并非不畏惧皇权,他们只是不害怕这一代新登基的皇帝。就像焦大不害怕贾珍、贾蓉一样,你能把我怎么样!
(第十八回)少时便来了十来对,方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤翣,雉羽夔头,又有销金提炉焚着御香;然后一把曲柄七凤金黄伞过来,便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。一队队过完,后面方是八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆,缓缓行来。贾母等连忙路旁跪下。早飞跑过几个太监来,扶起贾母、邢夫人、王夫人来。那版舆抬进大门、入仪门往东去,到一所院落门前,有执拂太监跪请下舆更衣。于是抬舆入门,太监等散去,只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼,皆系纱绫扎成,精致非常。上面有一匾灯,写着“体仁沐德”四字。元春入室,更衣毕复出,上舆进园。
贾元春省亲回家隆重异常,但有个细节特别有意思,就是她一进门就要更衣。之所以写这段,其实体现的是中国人的君臣思想。
古人认为君权神授,帝王代替的是上天在人间管理、教化万民,需要以德服人,以仁服众。如果帝王不仁德,民众就有权推翻他,重新拥立一个“天选之子”为皇帝,继续管理天下。
中国封建王朝的皇帝,神性远远不足,就是受到儒家仁德思想的影响。朝代更迭的主要原因,就因为人们不畏惧帝王本人。反观日本的菊花王朝就截然相反,天皇没那么大权力,但神性不可侵犯。
跑题了,说回贾元春。作为皇家的代表,贵妃也有神性,也要称之为凤。但再尊贵也是人不是神。所以“吃喝拉撒”不可避免。
贾元春中午一点半吃了晚饭,两点去了宝灵宫烧香,五点半陪着皇帝家宴赏灯,再一路出宫,根本没有休息的时候。来贾家的第一件事“更衣”,是包括上厕所和重新梳洗梳妆,甚至再进一点饮食。
“体仁沐德”的这个院落,就是供贾元春“更衣”之所,一如秦可卿出殡路上,王熙凤借二丫头家休息一样。此处要注意的就是这“体仁沐德”四个字。
贾元春代表的是皇帝,皇帝是“天选之子”,需要行“仁德”之政。臣子百姓感受着皇帝的仁义和德行,被感化,被驯服,被护佑,被赐予。双方是“水载舟”的关系。
但皇帝终究是人,没什么可怕的。他需要水承载,则需要对臣民庇佑。如果君与臣,皇权与百姓形成对立,则“水能载舟,亦能覆舟”。
“体仁沐德”四个字可谓一语双关。贾家对得起皇帝,皇帝也不能辜负贾家。这是一个提醒。偏偏处在一个类似“厕所”的地方。虽说“休沐”之地,该有此匾额,到底影射的意义更大。
其实,白天贾元春去了供奉历代帝王之灵的宝灵宫,就已经是在提醒皇帝,贾家的功劳和地位。既是让皇帝正视贾家,也是为贾家讨赏。
“体仁沐德”四个字,仿佛焦大的反话“红刀子进白刀子出”。皇权很可怕,皇帝不可怕。贾家需要体会享受皇帝的仁德。皇帝也应该施予贾家足够的利益。
省亲还没开始。曹雪芹已经通过细节,不断透露出贾家与皇帝之间剑拔弩张的对峙局面。这哪里是省亲,分明是要命!
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