红楼梦中身为庶子的贾环在贾家真的可有可无吗?
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在古代,人们非常重视庶嫡,今天小编就为大家详细解读一下~
贾环是贾政庶子,敕造荣国府的三少爷。但与贾珠和贾宝玉不一样,贾环在贾家完全被边缘。不但比不得贾宝玉得宠,从贾母以下的贾家人都不理他,父亲贾政也觉得他“人物猥琐,举止荒疏”,比不得贾宝玉“神彩飘逸,秀色夺人”。
贾政亲生父亲都如此,何况其他人。贾环又怎能不被漠视和边缘。
古代社会医疗水平以及儿童夭折极多。为了家族繁衍,倡导有身份能力的男人一夫一妻多妾。嫡妻生育的孩子是“嫡”,妾生的孩子是“庶”。
庶子女出生后,名义上都要尊嫡母为母。亲生母亲要看身份。比方良妾如尤二姐,则要称二娘(三四五……),贱妾如赵姨娘,则要称姨娘。私下里才可称娘,叫母亲也只能在父亲面前以示尊重。
庶出子女比嫡出子女的家庭和社会地位差很多。外界也会以有色眼镜看他们。
比方贾宝玉能代表贾家,但贾环在外却往往被人瞧不起。
贾探春虽被王夫人无差别对待,还是会被人看不起。
首先自己家里人比方吴新登家的,王善保家的对贾探春就毫不尊重。
其次,外头人在选择联姻时,也不愿意娶庶女。孙绍祖敢于将迎春虐待死,也源于庶女出身。
(第五十五回)凤姐儿叹道:“你哪里知道,虽然庶出一样,女儿却比不得男人,将来攀亲时,如今有一种轻狂人,先要打听姑娘是正出是庶出,多有为庶出不要的。殊不知别说庶出,便是我们的丫头,比人家的小姐还强呢。将来不知那个没造化的挑庶正误了事呢,也不知那个有造化的不挑庶正的得了去。”
贾环已经那么被边缘,王熙凤还说女儿不如男儿,可知当时社会对庶出的歧视。
那么,是不是贾环在贾家真的可有可无不重要呢?如果真要这么想就大错特错了。虽然庶出被人看不起,但绝不表示庶出不重要。
第一,庶子在待遇上与嫡子不能有明显的差别。尽管贾环处处不如贾宝玉,但他的规格待遇与贾宝玉差不多。
(第三十六回)王熙凤说:“……若说再添一个人给老太太,这个还可以裁他(袭人)的。若不裁他的,须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。”
贾宝玉若有一两银子的丫头,贾环也要有才公平。证明嫡子与庶子的待遇要求一样。包括书童伴当,长随和日常花费,居住饮食条件等。
当然,具体的档次和规格一定有差别,这是另一回事。
第二,贾环和贾宝玉享有相同的继承权,这是唐代以后就已经确定的律法。
《大唐律》《大明律》《大清律例》全部明文规定,庶子与嫡子享有相同的继承权和继承份额。即便是私生子,只要得到承认,也有一半的继承份额。
贾家的情况属于特殊情况,世袭爵位继承不在普通继承之列。
首先,贾政以次子侥幸继承敕造荣国府。他的儿子也就拥有了继承权。
嫡长子贾珠死后,由嫡次子贾宝玉顺序继承,如果贾宝玉出了意外,就会由庶子贾环继承。
其次,贾家世袭继承按代排序,贾宝玉、贾环是第四代唯二的贾政继承人,贾兰作为第五代不能越代继承。贾珠死后,贾环基本失去了刺造荣国府的继承顺序。
所以,赵姨娘才想害死贾宝玉,让贾环继承敕造荣国府。
最后,如果贾珠不死,贾宝玉和贾环的继承权相同。贾珠除了继承敕造荣国府外,将与贾宝玉和贾环平分父亲贾政的私产。当然,王夫人自己的财产,可以选择给哪个亲生儿子,不用分给庶子。
贾珠死了,则由贾宝玉继承敕造荣国府。贾环日后与代替父亲的贾兰,再和贾宝玉三等分贾政的私产。
然而,世事无常说的就是贾家。贾家抄家后,贾宝玉出家了。贾政只剩下儿子贾环和孙子贾兰。
按照古代的礼法,贾环必须肩负赡养贾政、王夫人的责任和义务。贾兰只需要辅助赡养即可。
王夫人针对贾环一辈子,一定想不到她最后的结局是落到贾环手中被赡养。这才是因果。相信她那时候一定追悔莫及,只是不知道贾环会如何待她。
如果荣国府后面侥幸被平反,恢复爵位和爵产。由于贾琏有罪,第四代唯一剩下的是庶子贾环,就由他获得继承权。
贾赦在中秋节拍着贾环的头说:“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”结合元宵节作“枕头和兽头”谜语,都是伏笔荣国府平反后,贾环袭爵和赡养贾政王夫人故事。
之所以能肯定荣国府平反,皆因确定贾兰科举高中,高官厚禄。贾兰想要参加科举并当官,必然不是戴罪之身,就只有荣国府被平反。
综上,贾环庶出尽管不受重视,却并非不重要。作为敕造荣国府的顺序继承人,第四代的贾环,要比第五代的贾兰更重要。没有贾环,继承人就可能落在分支某人头上。毕竟对皇帝来说,只要是荣国公子孙,是谁不重要!
否则王夫人也不会用“养蛊”的方式将贾环养坏。更不至于在贾家不断被边缘。贾元春也不会各种看不上贾环,省亲不想见他,礼物也不给他……
贾环的存在对贾宝玉,确实有威胁。
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