《红楼梦》里清虚观听戏，王熙凤想要表达什么？

《红楼梦》里清虚观听戏，王熙凤想要表达什么?这是很多读者都比较关心的问题，接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

红楼梦第二十八回，加封贵妃的贾元春，派太监通知贾府，让贾珍率领府里爷们，去清虚观打三天平安谯。

王熙凤就要跟着去看戏。又问黛玉和宝钗去不去?

宝钗借口怕热不想去。

贾母说她也去，又对宝钗说，大家都一起去。让薛姨妈也去，不能总在家里睡觉。宝钗也只得答应。

不得不说，在那个倡导男尊女卑的时期，贾母这种思想，确实属比较开明。

王熙凤的敢为人先，更是把同时期女性，甩出十条街。

但是，这次打谯，是贾元春亲自指挥，让贾珍只带爷们去。

王熙凤这种行为，不光离经叛道，还有抗懿旨之嫌。而有王夫人做后盾，她就不管什么逆不逆的那一套。

平常不得出门闲逛，她就想借着个机会去游玩。

府里的丫头们，终日像关在笼子里的鸟儿。一听到王夫人说让都出去玩的消息，也个个喜形于色。

自宋朝朱熹以来，就倡导男尊女卑，“女子无才便是德”，七贞九烈等，大门都不让出的，狗pi不通的破规矩。把女性们逼迫的，早已都处在，崩溃的边缘。

三寸金莲能捆绑住她们的双脚，但是不能阻挡住，率先觉醒的女性们，对自由平等的向往。

就连元春通知娘家人打谯，也是注明，只让府里的爷们去。好像这个府里只有男人，女人压根就不存在一样。

听妈妈讲，在几十年前，老家还有来了男性客人，女性们都不能同桌吃饭的习俗。那个时期的人们，也都认为比较合理。可见歧视女性的封建余毒，影响之深。

第七回里，周瑞家的送宫花时，路过李纨房外，就看到她大白天在家里睡觉。

第二十八回里，贾母又说薛姨妈：“长天白日的，在家里睡觉。”

那个时期，不止是寡居妇女，所有的女性都被“三从四德”束缚。

大门都不能出，二门都不让迈。每天只能待在屋子里。不睡觉又能干嘛?

就这样睡来睡去，睡了几百年。都睡成了“大木头”与“二木头”。

二.探春兴利除弊 痛批女子无才论

第五十六回，元春兴利除弊，治理大观园一回里，曹公就借探春与薛宝钗的对话，对朱熹的理念进行批判。

首先，曹公设计探春这个人物，兴利除弊改革，就是直接打脸，女子无才论。

这是说，男人能做的工作，女性都可以做。

男性干不了的，女人也不一定不行。人尽其才。

开篇第一回，曹公就用春秋笔法，对女性做出高度赞美 。

原文如下：

今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其举止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉?实愧则有余，悔有无益之大无可如何之日也!第一回

这里就是曹公对压榨女性的各种不公，进行揭露。并自谦的说，就连他自己，都不如许多他见过的女性。因此就有了《红楼梦》里，一个个才华横溢，栩栩如生的女子。

大观园就是曹雪芹想象中的伊甸园。那里没有剥削压迫。人人平等。但是曹公写着写着，又发觉了很多底层人性的恶。

就有了那些恶婆子与刁蛮丫头。她们一旦翻身做了主子，一样的还会循环施暴。曹雪芹就在思考，如何的才能做到，真正意义上的平等。

就推出了探春这个人物，让她力排众议，进行承包制改革。

探春说，她和赖大女儿一起玩时，听她说起，家里的园子，笋菜鱼虾自己吃，剩余的的包出去，一年还剩余二百两银子。

薛宝钗一听就嘲讽探春道“真真膏梁纨绮之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没有看见朱夫子有一篇《不自弃文》不成?”探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的?”第五十六回

宝钗这段与探春的对话，也影射出她的思想。她对朱熹的的观点，还是比较认同的。敢于创新的探春，就比较排斥朱熹，虚比浮词的论述。

曹雪芹是不是对“朱程理学”反感，真的不清楚。而探春对朱熹确实是不屑的。

直接用虚比浮词，哪里有真的进行评击。

薛宝钗被宝玉戏称为“女夫子”，就是对她不能接受新观念的痛批。

在那种举世浑沌的，封建社会大环境下，探春的超前观念，注定不会得到大多数支持。这里也是影射“王安石变法”。

探春的探，就是意指探索。

每一个在封建社会时期，率先觉醒的人，都将注定是个孤独者。

三.清虚观门前 凤姐打道士

那个时期，大家还都想把女性，当成猫狗般关起来圈养时。

像王熙凤与贾母这样的一批女性，已经开始站出来，与压迫女性的、不合理的旧观念，进行对抗。

咱们再来看，贾母率众去清虚观时的景象。

少时，贾母等出来。贾母乘坐一乘八人大轿，李氏、凤姐儿、薛姨妈每人一乘四人轿，宝钗、黛玉和三春分乘两辆车。后头还有几十个丫头婆子们，也都几人一车。一时乌压压的，一街都是车。

小丫头们平时不得出门，这次游玩都开始释放天性。就在车里说笑不停，周瑞家的就走来走去的，就各处安排丫头们，这里是街上，别让人看笑话。

看到贾府这么多车轿出行。一街两巷就站满了看热闹的民众。都在交头接耳，议论王孙贵胄、皇亲国戚出行的豪阔。

贾母带着女眷们，浩浩荡荡去清虚观看戏。这满街的人群，也是在看贾府的大戏。

刚到清虚观门口，又出现了戏剧性的一幕。

贾府的女眷们，都正在下车下轿，一个剪花烛的小道士，无意中撞了凤姐一下。被王熙凤一巴掌，打到在地。

这里个情节的设计，大家都会认为，仅是凤姐恃强凌弱。

更多的还是作者在借用这段戏，让凤姐把男权，按在地上摩擦。

而毕竟老子不是孔子，对女性还是比较尊重怜悯。

凤姐这样不分青红皂白，在道教门前撒泼。什么都对抗，好像所有男人都对不起女性，这种思想也不可取。

瞬间就从受害者，又变成了施暴者。

小道士什么也没做，仅是无意撞了她一下。

这就是典型的，从一个极端，走向另一个极端。

曹公也是对提出女子无才论的反讽。

那一群贾府的婆子，看到凤姐打小道士，瞬间都来了兴致，一起跟着起哄，让继续打。

这一幕就是讲，按照女子无才论，把女性都变得没文化，无比的愚蠢后的恶果。

男性们自己酿造的苦酒，也要自己慢慢品尝。

芦雪广赋诗抽花签，是李纨发起的活动。丫头与小姐一起抽，抽到谁，谁先饮酒。体现出了，相对的民主公平。

清虚观打谯，率领全体女眷出动，这一场规模宏大的戏，是凤姐牵头，用行动引领的风潮。

宝钗刚说怕热，不想去清虚观看戏。凤姐就说，你们要是都不去，我就自己和爷们们一起去。

这就是贾府一文一武的两个少奶奶，用行动与各种荒唐的、野蛮的、禁锢女性的封建制度，进行无畏的对抗。

清虚观打谯，打的不止是谯。还有对各种压榨女性的、陈规陋习的嘲讽与鞭打。