择膏粱谁承望流落在烟花巷,到底是哪位重要的红楼女儿
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时间长河不停的流淌,历史在不停的发展,让小编带大家拨开历史的迷雾,回到那刀光剑影的年代,看看红楼梦“择膏粱谁承望流落在烟花巷”的故事。
在甄士隐为《好了歌》做的注中,有一句“择膏粱谁承望流落在烟花巷”。因为“烟花巷”的含义,引起人们的浮想联翩,到底是哪位重要的红楼女儿,落到如此悲惨而香艳的境地?
当然最可能的是巧姐。因为巧姐的判词判曲里有“狠舅奸兄”,又有“偶因济刘氏,巧得遇恩人”,连缀起来,正好是巧姐的下场:被无良的亲属出卖,又被善良的刘姥姥所救。而其中一段是在烟花巷的经历,不是正好符合吗?
被卖到风月场所,又被刘姥姥所救,这的确应该是巧姐的经历。不过“流落在烟花巷”,很明显是人物的结局。而巧姐的被卖与被救应该集中在较短的时间之内,还在学习技艺的阶段,没来得及接客就被救。如果沦落已久,刘姥姥的救赎就没有感人的意义了。
巧姐的结局应该是与板儿结婚,过上自食其力的生活,像图画上画的“美人纺绩”。所以“流落在烟花巷”不是说她。
87版电视剧《红楼梦》中,安排了湘云沦为船妓,与宝玉偶然一见、抱头痛哭的场面。这个情节很富有戏剧性,也很有悲剧感染力,但是逻辑上经不起推敲。湘云娘家是“四大家族”之一的史家,和贾家“一损皆损,一荣俱荣”,怎么她的夫家也在差不多的时间里败落?未免太巧合了吧?
就是败落,也有个先后,有个急缓。并且穷是穷,湘云从小就做针线到三更,靠手工养活自己总可以吧?怎么就忽然到了卖肉糊口的地步?
湘云为妓,本身就不合理了。如果再加上前一句“择膏粱”,就更说不通了。
膏粱是“膏粱子弟”的缩称,指富贵公子。“择膏粱”当然是指替女儿选择佳婿,是父母为儿女谋划的最重要步骤。湘云父母早逝,叔婶对她并非真心疼爱,并且在第三十二回就已经透露,她早早订了婚。这与“择膏粱”的含义并不符合。所以,这句也不会是指湘云。
还是在87版电视剧中,有蒋玉菡袭人夫妻赎回宝钗的情节。宝钗下车时神情畏缩,可见受到了惊吓虐待。至于她是从哪里被赎,并没有明确交代。会不会是她“流落在烟花巷”了?
当然不会。宝钗的结局是被宝玉抛弃,由袭人夫妻奉养终老。如果中间有一段“流落”的经历,那宝玉对她的抛弃就变得残忍不近人情:你没办法庇护妻子,又嫌弃妻子被玷,是最下流的行径。
这也不是,那也不是,到底是谁“流落在烟花巷”呢?
妙玉。
妙玉因病被迫出家,出家而不剪发,说明她还有还俗之念。因为“权势不容”(邢岫烟语)而进京避祸,师父临终告诉她“不宜回乡,在此静居,后来自然有你的结果”。什么是“结果”?出家人就是终身侍奉佛祖了,还有什么“结果”?
当然是说妙玉将来还俗,还要嫁人。为什么“不宜回乡”?因为家乡有“权势”而无父母庇护。在这里能等到什么“结果”?无外乎妙玉父母已经替她订下婚约,在这里等待未婚夫家躲开“权势”,来此寻找。这就是“择膏粱”了。
妙玉的判词已经暗示了她内心并不高洁,“又何须王孙公子叹无缘”,更是明言那些“王孙公子”与妙玉有缘——是肉体的姻缘。她的沦落,是可以确定的。
“流落在烟花巷”,根据高鹗续书,是指妙玉被劫,在强盗窝里沦落。但是妙玉不过是寄居在贾府的一个出家人,身份介于客人与清客之间。如果她被劫走,和一个清客辞馆、一个小厮出逃,也没有太大的区别,有必要把她放到“十二钗”中,占这样重要的分量吗?
妙玉的沦落,只能发生在贾府之中。大观园是贾府精华所在,栊翠庵又位于大观园中,与外界隔绝。所以外面的“王孙公子”,或者也包括当初逼得妙玉进京避祸的“权势”,只能望栊翠庵兴叹,自恨“无缘”了。
但是贾府败落,从宝钗、迎春开始,相继搬离大观园,黛死、探嫁、惜出家,李纨只顾自己母子,大观园逐渐成为荒园、废园,没有人管理,也没有人守护。只剩下妙玉无处可去。
那些浮浪的“王孙公子”得到机会,能够潜入栊翠庵。妙玉当然可以选择“不从而死”,不过她春心已动,早就对宝玉暗怀遐思。现在有其他“王孙公子”追求她,她多半就会“半推半就”。
和无数个女孩子的沦落一样,她以终身相托,他不过视她为玩物。妙玉终于沦为众多“王孙公子”的玩具(像尤二姐那样),栊翠庵也成为变相的“烟花巷”。
而这,从一个侧面印证了贾府的败落。
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